در انتظار طلوع

delkhoshezohor — Sat, 18 Oct 2008 21:41:18 GMT

خورشید پنهان

حضرت مهدی- عجل الله تعالی فرجه- دوازدهمین امام ما در سپیده دم جمعه ، نیمه ی شعبان سال ۲۵۵ هجری در « سامرا » متولد شد و تا سال ۲۶۰در کنار پدر زندگی می کرد. امام عسکری علیه السلام در ارتباط با ایشان دو وظیفه را عهده دار بود : یکی حفظ فرزندش از گزند خلفای عباسی و دیگر ، اثبات وجود ایشان و اعلام امامتش به عنوان امام دوازدهم ; ایشان این وظیفه را با نشان دادن فرزند گرامیشان به یاران نزدیک و مورد اعتماد انجام داد.پس از شهادت امام حسن عسکری علیه السلام در سال ۲۶۰، امامت حضرت مهدی علیه السلام آغاز شد .

مرحله ی اول امامت ایشان که تا سال ۳۲۹ طول کشید ، « غیبت صغری » نامیده می شود .امام در این دوره زندگی مخفی داشت اما از طریق یکی از یاران صمیمی و مورد اعتماد خود به نام عثمان بن سعید عمروی ،با شیعیان ارتباط داشت و آنان را رهبری می کرد. پس از در گذشت این شخص ، به ترتیب سه نفر دیگر به نام های محمد بن عثمان بین سعید ، حسین بن نوح نوبختی و علی بن محمد سمری این مسئولیت را برعهده داشتند. این چهار شخصیت بزرگوار به « نواب اربعه » معروف اند.شش روز مانده به در گذشت آخرین نایب ، امام عصر(عج) برای ایشان نامه ای نوشت و فرمود پس از خود جانشینی تعیین نکند که مرحله ی دوم امامت در شکل غیبت «کبری» آغاز شده است.

delkhoshezohor — Sat, 18 Oct 2008 21:40:18 GMT

علت غیبت امام عصر (عج) چیست ؟

خداوند نعمت هدایت را با وجود انبیاء و اولیای خود کامل کرده و راه رسیدن به رستگاری را به انسان ها نشان داده است. علاوه بر این ، انبیاء و امامان که خود مظهر رحمت الهی اند ، نه تنها راه سعادت را به مردم معرفی کردند بلکه دل سوز تر از پدری مهربان برای نجات آنان کوشیدند و رنج کشیدند.

پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و اله وسلم ، خود و امام علی علیه السلام را پدران امت معرفی کرده اند . ناگفته پیداست که دل سوزی پدر معنوی برای فرزندان خود حدی ندارد و در هیچ شرایطی جدا شدن ار آن ها را تحمل نمی کند .اما نا سپاسی این فرزندان را ببینید که قدر پدران مهربان خود را نشناختند و چنان در وادی انحراف پیش رفتند که یازده تن از رهبران آسمانی خود را شهید کردند.

حاکمان بنی عباس درصدد بودند که مهدی موعود (عج) را به محض تولد از بین ببرند. آنان امام دهم علیه السلام و سپس امام یازدهم علیه السلام و خانواده ی ایشان را در محله ای نظامی منزل دادند و رفت و آمد های آنان را زیر نظر گرفتند تا در صورت امکان ، امام دوازدهم را در همان کودکی به شهادت برسانند.

به سبب این قدر ناشناسی و ناسپاسی و در خطر بودن جان آن حضرت ، خداوند آخرین ذخیره و حجت خود را از نظر ها پنهان کرد تا امامت در شکلی جدیدی و از پس پرده ی غیبت ادامه یابد . تداوم این غیبت نیز بر اثر باقی ماندن همان عوامکل و عدم آمادگی مردم برای ظهور است .این غیبت آن قدر ادامه می یابد که نه تنها مسلمانان ،بلکه جامعه ی انسانی شایستگی درک ظهور و بهره مندی کامل از وجود آخرین حجت و ودیعه ی الهی را پیدا کند . در آن زمان ، بشریت تحقق وعده های الهی در مورد حکومت صالحان و برپایی عدالت جهانی را به چشم خواهد دید.

امام علی علیه السلام می فرماید: زمین از حجت خدا (امام) خالی نمی ماند. اما خداوند ، به علت ستمگری انسان ها و زیاده رویشان در گناه ، آنان را از وجود حجت در میان آن ها بی بهره می سازد .

امام باقر علیه السلام نیز فرموده اند : قضای حتمی خداوند است که اگر به بنده ی خود نعمتی دهد ، آن نعمت را از او نمی گیرد مگرآن که گناهی انجام دهد که شایستگی داشتن آن نعمت را از دست دهد و این مطلب ، مطابق با این سخن خداوند است :

delkhoshezohor — Sat, 18 Oct 2008 21:39:18 GMT

رهبری و امامت حضرت مهدی (عج) در عصرغیبت چگونه انجام می شود؟

برای درک درست رهبری امام در عصر غیبت ، ابتدا باید توجه کنیم که «غیبت» در این جا در مقابل «ظهور» است نه« حضور» امام را غائب نامیده اند ، زیرا از نظر ها غائب اند ، نه این که در جامعه حضور ندارد.ایشان چون خورشید عالم تاب انوار هدایت و رهبری خود را به خصوص بر شیعیان می تاباند ، به عبارت دیگر این انسان ها هستند که امام را نمی بینند ، نه اینکه ایشان در بین مردم حضور نداشته باشند. در احادیث آمده است که ایشان هر ساله در مراسم حج حضور دارند و اعمال را انجام می دهند اما مردم ایشان را نمی شناسند.

امیر المومنین علیه السلام می فرماید : حجت خداوند در میان مردم حضور دارد ، از معابر و خیابان ها عبور می کند...به نقاط مختلف جهان می رود ، سخن مردم را می شنود و بر جماعت مردم سلام می کند.می بیند و دیده نمی شود، تا این که زمان ظهور و وعده ی الهی و ندای آسمانی فرا می رسد. هان! آن روز، روز شادی فرزندان علی علیه السلام و پیروان اوست.

به همین جهت ، رهبری امام در عصر غیبت را به خورشید پشت ابر تشبیه کرده اند. امام عصر (عج) خود می فرماید:بهره بردن از من در عصر غیبتم ، مانند بهره بردن ازآفتاب است هنگامی که پشت ابر ها باشد.

این پنهان بودن در پشت ابر ناشی از عدم شایستگی و ناتوانی انسان ها در مشاهده خورشید تابناک حقیقت است.

delkhoshezohor — Sat, 18 Oct 2008 21:38:18 GMT

دوران غیبت چه زمانی پایان می یابد؟

تعیین زمان ظهور در اختیار خداست و کسی جز او از آن آگاهی ندارد.آنچه برای ظهور لازم است ، احساس جهانی برای امداد الهی و کمک غیبی، نا امیدی از همه ی مکتب های غیر الهی و آمادگی لازم پیروان و یاران امام برای همکاری با ایشان است و از این امور جز خداوند ، کس دیگری آگاهی ندارد. بنا براین ، کسانی که زمان ظهور را تعیین می کنند ،دروغگویند . وقتی از امام باقر علیه السلام پرسیدند که آیا برای ظهور وقتی معین شده است ، سه بار فرمود:

تعیین کنندگان وقت ، دروغ گویند.

delkhoshezohor — Sat, 18 Oct 2008 21:37:18 GMT

آینده ی تاریخ

تاریخ زندگی انسان ها صحنه ی مبارزه ی دائمی حق و باطل بوده است . در جبهه ی حق ، انسانهایی حضور دارند که در راه خداپرستی ، عدالت ، انسان دوستی ، آزادگی ، فضایل اخلاقی و دفاع از حقوق محرومان و مستضعفان تلاش کرده اند و صفحات تاریخ را با جهاد و ایثار خود زیبایی و شکوه بخشیده اند. در جبهه ی باطل ، خودخواهان و خودپرستانی حضور دارند که شرک و کفر و ستمگری پیشه ساخته و برای رسیدن به خواسته های خود ، به بهره کشی از انسان ها و دامن زدن به فساد و بی بند و بار ی پرداخته اند .

آنان که از شناخت آفریننده ی جهان درمانده اند و اداره کننده ای مدبر و حکیم برای آن نمی شناسند ، نمی توانند آینده ای برای تاریخ انسان تصور کنند.

آما خداپرستان که معتقدند یکی از نام های خداون حق است و اوست که با حکمت خود ، جهان را اداره می کند ، بر اساس وعده یالهی ، باور دارند که آینده ی نهایی جهان از آن حق خواهد بود و باطل ، شکست خورده و مغلوب ، صحنه را ترک خواهد کرد.

delkhoshezohor — Sat, 18 Oct 2008 21:36:18 GMT

موعود و منجی در ادیان

پیامبران الهی برای تحقق وعده هیا الهی ، از طرح خاصی برای پایان تاریخ سخن گفته اند. آنان می گویند که در پایان تاریخ ، در حالی ک شرایط کاملا آماده شده است، یک ولی الهی ظهور می کند و حکومت جهانی و عادلانه ای تشکیل می دهد که فقط بر اساس دین خدا اداره می شود .

این عقیده ی اصلی پیامبران الهی است.تعلیما هر پیامبری پس از وی دستخوش دگرگونی شد .از جمله ی این دگرگونی ها ، اعتقاد خاصی بود که پیروان هر پیامبری درباره ی ظهور موعود پیدا کردند . با وجود این اعتقادات مختلف ، همه در اصل الهی بودن پایان تاریخ و ظهور ولی خدا برای برقراری حکومت جهانی اتفاق نظر دارند.

- یهودیان معتقدند که هنوز «مسیح» و منجی نیامده است ، روزی مسیح خواهد آمد و دین حضرت موسی علیه السلام را در جهان گسترش خواهد داد و عدالت را برقرار خواهد کرد.

مسیحیان بر این باورند که حضرت عیسی علیه السلام همان منجی و موعود آخرالزمان است . آنان در این باره عقیده ی یکی از یاران حضرت عیسی علیه السلام به نام پولس را پذیرفته اند که می گوید منجی نهایی جهان حضرت عیسی علیه السلام است . او معتقد بود که حضرت عیسی علیه السلام در شبی که ماموران حاکم به مخفیگاهش حمله کردند ، دستگیر شد ، روز بعد او را به صلیب کشیدند و کشتند اما سه روز پس از مرگ ، بر صلیب زنده شد و به آسمان رفت. او دوباره ظهور می کند و انسان ها را نجات می دهد.

در آیین زرتشتی ، اعتقاد به سوشیانت که به معنای منجی ورهاننده است ، اعتقاد رایجی است و در تمام متون زرتشتی به ظهور این موعود بشارت داده شده است .

اعتقاد به منجی در بین پیروان پیامبرای ، فرصت ارزشمندی برای همکاری میان آنها و تلاش برای تحقق آرمان های بزرگ همه ی پیامبرا الهی ، مانند معنویت ، خدا پرستی ، عدالت ، اخلاق و نفی حاکمیت کفر و ستم بر جهان است . این همکاری سبب نزدیکی و همدلی حق طلبان و مانع توطئه های ستمگران می شود.

delkhoshezohor — Sat, 18 Oct 2008 21:35:18 GMT

موعود در اسلام

ما مسلمانان بر این عقیده ایم که در آخرالزمان منجی بزرگ انسان ها از نسل پیامبر اکرم صلی الله علیه واله وسلم ظهور خواهد کرد و حکومت واحد و عادلانه ی جهانی را تشکیل خواهد داد. یکی از لقب های ایشان نیز «مهدی» (عج) است.البته در کتاب های اهل سنت تاکید شده که حضرت «مهدی» از نسل پیامبر اکرم صلی الله علیه واله وسلم و حضرت فاطمه علیه السلام است اما مشخص نیست که این فرزند در چه زمانی به دنیا می اید.

در این میان اعتقاد شیعه ، روشن ، مشخص و همه جانبه است .

ما معتقدیم که بنا بر سخنان صریح پیامبری اکرم صلی الله علیه واله وسلم و ائمه ی اطهار علیه السلام موعود و منجی انسان ها دوازدهمین امام و فرزند امام حسن عسکری علیه السلام است . حضرت مهدی (عج) هم نام پیامبر صلی الله علیه واله وسلم و کنیه ی اصلی ایشان نیز همان کنیه ی پیامبر صلی الله علیه واله وسلم – یعنی ابوالقاسم – است. ایشان آخرین ذخیره ی الهی است ، و با توجه خاص خداوند به حیات خود ادامه می دهد تا این که به اذن خداوند ظهور می کند و حکومت جهانی اسلام را تشکیل می دهد.

معلوم بودن مشخصات امام زمان (عج) و حضور ایشان در جامعه فواید زیر را داشته است :

اول این که ه رماجراجوی فریب کاری که بخواهد خود را مهدی موعود معرفی کند ، به زودی شناخته می شود و مردم هوشیار فریب او را نمی خورند.

دوم این که پیرو.ان آن حضرت ، امام خود را حاضر و ناظر بر خود می یابند و می دانند که ایشان از اعمال شیعیان آگاه اند و از فداکاری ها و مجاهدت مومنان اطلاع دارند.

سوم این که آنان احساس می کنند که با امام حاضر و ناظر خود می توانند گفت و گو کنند ، خواسته ها و تمایلات درونی شان را با ایشان در میان گذارند و برای به دست آوردن رضایت ایشان ، با امید و نشاط و پویایی تلاش کنند.

چهارم این که جامعه به صورت های گوناگون از هدایت های امام و از ولایت معنوی ایشان برخوردار می گردد.

delkhoshezohor — Sat, 18 Oct 2008 21:34:18 GMT

انتظار موعود

نگاه مثبت دین به آینده ی تاریخ و اعتقاد به حضرت مهدی (عج) ف اصلی به نام «انتظار» را در دل ها زنده کرده است. انتظار هم یک امر فطری انسانی و هم یک اصل مثبت اجتماعی است .

شخص منتظر انسان آرمانی خود را می شناسد ، همه ی زیبایی ها و کمالات انسانی را در او می بیند ، از این رو به طور طبیعی او را محبوب خود می یابد و مشتاق دیدار او می شود. امام ، محبوب و معشوق هر مومن است . مهر و عشق به امام زمان (عج) سبب می شود:

1- شخص عاشق برای جلب رضایت امام تلاش کند.

2- شخص عاشق امام را اسوه ی خود قرار دهد و خصلت های زیبایایشان را در خود به وجود آورد.

3- شوق دیدار امام ، امید به آینده ی زیبا را در او افزایش می دهد.

جامعه ی منتظر به واقعیت های نا هنجار موجود «نه» می گوید و به امید فردای درخشان تلاش می کند. جامعه ی منتظر ، حکومت طاغوت را برنمی تابد، در مقابل آن می ایستد و مقاومت می کند.جامعه ی منتظر می کوشد در جهت همان نوع از جامعه ای که انتظارش را می کشد حرکت کند ، برای مثال ، اگر در انتظار عدالت جهانی است ، در حد توان آن را تمرین می کند و برای تحقق آن پیش می رود ، به گونه ای که جوامع دیگر با مشاهده ی جامعه ی منتظر ، مشتاق آن جامعه و آرمان های آن می شوند.

به اعتقاد بسیار ی از جامعه شناسان ، پویایی جامعه ی شیعه در طول تاریخ ، به دو عامل وابسته بوده است :

الف- گذشته ی سرخ- اعتقاد به عاشورا و آمادگی برای ایثار و شهادت در راه عدالت خواهی ، آرمانگرایی و حقیقت جویی.

ب- آینده ی سبز- باور به مهدویت و نپذیرفتن حکومت های طاغوتی و تلاش برای گسترش عدالت و انسانیت در سراسر جهان.

delkhoshezohor — Sat, 18 Oct 2008 21:33:18 GMT

مسئولیت های منتظر

1-تقویت ایمان:

عصر غیبت ، عصر دودلی ها و شک و تردیدهاست. در این دوره ، فتنه های گ.ناگون و اندیشه های رنگارنگ پیدا می شوند و بی ایمانی را تبلیغ می کنند. مومن حقیقی ، به خود تردید راه نمی دهد و با یقین ، برای فردای روشن آماده می شود. پیامبر اکرم صلی الله علیه واله وسلم به حضرت علی علیه السلام فرمود :

بزرگ ترین مردمان در ایمان و یقین ، کسانی هستند که در روزگاران آینده زندگی می کنند ، پیامبرشان را ندیده اند ، امام آن ها در غیبت است و فقط به شبب خواندن خطی روی کاغذ ( خواندن قرآن کریم و احادیث معصومین علیه السلام ) ایمان می آورند.

2- ایجاد آمادگی در خود و جامعه :

منتظر ، عصر غیبت را عصر آماده باش برای یاری امام تلقی می کند.او هر لحظه منتظر است ندای امام علیه السلام در جهان طنینی انداز شود و مردم را برای پیوستن به حق فرا خواند.شیعه هر شب به امید شنیدن ندای امام سر به بالین می گذارد.آنان که در عصر غیبت با مستکبران زمان خود مبارزه نکرده و زندگی عملی خود را صحنه ی مبارزه با باطل نساخته اند در روز ظهور به علت عدم آمادگی ، مانند قوم موسی علیه السلام به حضرا مهدی (عج) خواهند گفت :

« تو و پروردگارت بروید وبجنگید ، ما این جا می نشینیم ».

البته این آمادگی ابعاد گوناگون علمی ، فرهنگی ، اقتصادی ونظامی دارد و منحصر به یک تخصص نمی شود. زیرا امام زمان (عج) یارانی توانمند در همه ی ابعاد می خواهد، یارانی که بتوانند مسئولیت های بزرگ عصر ظهور را بر دوش گیرند و با هدایت امام خود جامعه ای برخوردار از همه ی مواهب طبیعی و سر شار از شورو نشاط زندگی بنا کنند که در آن خبری از فقر، عقب ماندگی ، جهل و ظلم و تبعیض نباشد .منتظر واقعی با افکار نیکو به عمل صالح خود ، دیگران را به این حق فرامی خواندو با کژی ها و زشتی ها مبارزه می کند. او می کوشد آرمان های امام و آنچه را که ایشان می پسندد ، در جامعه تحقق بخشد تا زمینه ی ظهور را فراهم نماید.

3- تقویت معرفت و محبت به امام :

افزایش مرفت به امام عصر (عج) و تقویت محبتی که به دنبال آن می آید ، وظیفه ی هر مسلمانی است . پیامبر اکرم صلی الله علیه واله وسلم در سخنانی ضمن معرفی همه ی امامان ، درباره ی امام عصر (عج) می فرماید :

هر کس که دوست دارد خدا در حال ایمان کامل و مسلمانی مورد رضایت او ملاقات کند ، ولایت و محبت امام عصر (عج) را بپذیرد.

۴- پیروی از امام عصر (عج) :

منتظر حقیقی تلاش می کند در عصر غیبت هم پیرو امام خود باشد و از ایشان تبعیت کند.این پیروی و تبعیت ، به جنبه ای خاص محدود نمی شود بلکه همه ی ابعاد فردی و اجتماعی را در بر میگیرد و تاسی به این کلام رسول خداست که می فرماید :

خوشا به حال کسی که به حضور « قائم » برسد، در حالی که پیش از قیام او نیز پیرو او باشد .

۵- دعا برای ظهور امام

:در انتظار ظهور بودن ، خود از برترین اعمال عصر غیبت است . زیرا فرج و گشایش واقعی برای دین داران با ظهور آن حضرت حاصل می شود. امیر مومنان می فرماید :

منتظر فرج الهی باشید و از لطف الهی مایوس نشوید و بدانید که محبوب ترین کارها نزد خداوند ، انتظار فرج است.

لازمه ی این انتظار ، دعا برای ظهور امام عصر (عج) و حضور در پیشگاه اوست .بر این اساس ، خواست خود را این گونه به درگاه خداوند عرضه می داریم:

« خدایا! از تو آن دولت با کرامتی را طلب می کنم که با آن ، اسلام و اهلش را عزیز گردانی و نفاق و اهلش را خوار سازی.ما را در آن دولت از دعوت کنندگان به طاعت خود و رهبران به سوی راهت قرار ده و کرامت دنیا و آخرت را از برکت آن بر ما ارزانی دار.»